অধ্যায় ৯: শুক্রবার ব্রত কথা

ভগবান শংকর নে সনত্কুমার সে কহা অব মৈং তুম্হেং শুক্রবার কী কথা কহতা হূঁ জিসে সুনকর প্রাণী সমস্ত বিপত্তিযোং সে ছূট জাতা হৈ। পাংডব বংশ মেং এক রাজা থা জিসকা নাম সুশীল থা। উসকে যহাঁ কোঈ সন্তান নহীং থী। উসকী পত্নী কা নাম সুকেশী থা। পুত্র ন হোনে কে কারণ বহ উদাস রহনে লগী। রানী স্ত্রী স্বভাব কে কারণ হর মহীনে কপড़োং কো অপনে পেট পর বাঁধকর পেট কী বৃদ্ধি করতী রহী। ইস প্রকার সাহস কে কারণ, স্ব প্রসূতি কে অনুসার সুকেশী কিসী গর্ভবতী স্ত্রী কো খোজতী রহী। সংযোগবশ উসনে গর্ভবতী পুরোহিত কী পত্নী কো দেখা। কপটী রানী নে প্রসব কে সময মেং দাঈ কা কার্য করনে বালী অন্য কিসী স্ত্রী কো ইস কাম কে লিযে নিযুক্ত কিযা। উস দাঈ কো একান্ত মেং বহুত সা ধন দিযা ঔর অপনে গর্ভ কে অনুকরণ কী সব বাতেং কহ সুনাঈ। পুরোহিত কী পত্নী কা প্রসব কা সময নজদীক আযা। যহ সুন উসী তরহ দাঈ নে ভী অপনে বচন কা পালন কিযা। পুরোহিত কী পত্নী দাঈ কী বাত নহীং জানতী থী। অতঃ বহ দাঈ কী বাতোং কা পালন করতী থী। দাঈ নে পুরোহিত কী স্ত্রী কে নেত্রোং পর পট্টী বাঁধ দী ঔর উসকে উত্পন্ন হুএ পুত্র কো রানী কে পাস ভেজ দিযা। ইস প্রকার রানী কে পাস উস পুরোহিতানী কে পুত্র কে পহুঁচ জানে কী কিসী কো কানো-কান খবর ন হুঈ। ইস নাটক কো কোঈ ন জান সকা। রানী নে অপনী দাসিযোং দ্বারা রাজা কো খবর করা দী কি উনকে যহাঁ লড़কা পৈদা হুআ হৈ। উধর দাঈ নে পুরোহিতানী কে নেত্রোং সে পট্টী খোল দী। বহ অপনে সাথ মাংস কী এক পিণ্ডী লাঈ থী। দাঈ নে পুরোহিতানী কো বহ মাংস কী পিণ্ডী দিখাতে হুএ কহা, "যহ অনিষ্ট হুআ হৈ। অপনে পতি সে ইসকী শান্তি করবানা। পুত্র নহীং হুআ তো ন সহী তুম্হারে প্রাণ তো বচ গযে।"

পুরোহিত কী স্ত্রী সোচনে লগী- কহী দাঈ নে মেরে সাথ কপট তো নহীং কিযা?

রাজা নে জব পুত্র উত্পন্ন হোনে কী বাত সুনী তো জাতকর্ম আদি করকে ব্রাহ্মণোং কো গজ, অশ্ব, রথ আদি দান মেং দিযে। জো বন্দী বন্দীখানে মেং বন্দ থে সবকো ছোড़ দিযা। রাজা নে উসকা নাম প্রিযব্রত রখা।

শ্রাবণ মাস প্রারম্ভ হোনে পর পুরোহিত কী স্ত্রী নে শুক্রবার কে দিন ভক্তি দ্বারা "জীবন্তিকা" কী পূজা অর্চনা কী। দীবার পর বহুত সে লড़কোং কে সহিত জীবন্তিকা কী তস্বীর বনাঈ। ঔর পাঁচ দীপক জলাকর পুষ্প মালা সে পূজা অর্চনা কী। গেহূঁ কে আটে কে দীপক বনাকর জলাতী ঔর স্বযং ভী গেহূং কে আটে কো শুদ্ধ ঘী মেং পকাকর ভোজন করতী। ভোজন কে পশ্চাত্ জীবন্তিকা সে প্রার্থনা করতী জহাঁ পর ভী মেরা পুত্র হো, উসে সুরক্ষিত রখনা। ইস প্রকার প্রার্থনা করনে কে পশ্চাত্ বহ কথা সুনতী ঔর যথা বিধি নমস্কার করতী।

জীবন্তিকা কে প্রসাদ সে বহ বালক রাজা কে যহাঁ চাঁদ কী তরহ বঢ़নে লগা ঔর জীবন্তিকা উসকী রাত-দিন রক্ষা করনে লগী। কুছ সময বাদ রাজা কা স্বর্গবাস হো গযা। পিতৃভক্ত পুত্র নে পিতা কী পারলৌকিক ক্রিযা সম্পন্ন করাঈ। ইসকে বাদ মংত্রিমংডল নে উসকো রাজসিংহাসন পর বৈঠা দিযা। উসনে কুছ কাল তক রাজ্য কা শাসন ভলী-ভাঁতি কিযা। ইসকে বাদ বহ রাজ্য কা ভার মংত্রিযোং কো সৌংপ কর পিতৃ ঋণ সে মুক্তি পানে কে লিএ "গযাজী" কো রবানা হো গযা। উসনে যহ যাত্রা কার্পটিক বেষ মেং কী। রাস্তে মেং বহ কিসী গৃহস্থী কে ঘর পর ঠহরা। উস গৃহস্থী কে যহাঁ পুত্র হুআ থা। ইসসে পহলে কে পাঁচ পুত্রোং কো ষষ্ঠী দেবী নে মার ডালা থা পরন্তু ইস বালক কো ষষ্টী দেবী নহীং মার সকী। রাজা কে বহাঁ রহনে কে কারণ জীবন্তিকা দেবী উসকী রক্ষা কর রহী থী। গৃহস্থ নে জব অপনে লড़কে কো জীবিত অবস্থা মেং দেখা তো উসকো পক্কা বিশ্বাস হো গযা কি যহ বালক অতিথি (রাজা) কে কারণ হী জীবিত হৈ। উসনে রাজা সে এক দিন ঘর পর ঠহরনে কী কৃপা কী ক্যোংকি আপকী কৃপা সে হী মেরা যহ ছঠা পুত্র জীবিত হৈ।

গৃহস্থ কে প্রার্থনা পর রাজা এক দিন কে লিএ উনকে যহাঁ রুক গযা। ফির বহ গযাজী চলা গযা ঔর বহাঁ পিণ্ড দেনে লগা। পিণ্ড দেতে সময উসে বড़া আশ্চর্য হুআ। উসনে দেখা কি পিণ্ড কো গ্রহণ করনে কে লিএ দো হাথ বাহর নিকলে হৈং। এক বিদ্বান ব্রাহ্মণ সে উসনে পূছা যহ সব ক্যা মামলা হৈ? ব্রাহ্মণ বোলা, যে দোনোং হাথ তুম্হারে পিতা কে হৈং। ঘর জাকর অপনী মাতা সে পূছনা কি ঐসা ক্যোং হুআ? তুম্হারী মাতা হী বতাযেগী।

লৌটতে সময রাজা ফির উসী গৃহস্থী কে যহাঁ ঠহরা। উসকে যহাঁ অব দূসরা পুত্র পৈদা হুআ থা জো কেবল সাত দিন কা থা। ইস লড़কে কো লেনে জব ষষ্ঠী দেবী আঈ তো জীবন্তিকা দেবী নে উসে বালক কো নহীং লে জানে দিযা। ষষ্ঠী দেবী নে জীবন্তিকা দেবী সে পূছা আপ ইন লড़কোং কো ক্যোং বচা রহী হৈং? ইসকী মাঁ নে কৌন সা ব্রত কিযা হৈ জো দিন রাত আপ ইসকী রক্ষা করতী হৈ?

রাজা ভী উস সময জাগ রহা থা। বহ দোনোং দেবিযোং কী বাত সুন রহা থা। বহ নীংদ কা বহানা করকে পড़া রহা। জীবন্তিকা বোলী, "ইনকে যহাঁ জো অতিথি ঠহরা হুআ হৈ উসকী মাঁ শ্রাবণ কে মহীনে মেং শুক্রবার কে দিন মেরা পূজন তথা ব্রত নিযমানুসার করতী হৈ। বহ নিযম ক্যা হৈ ঔর কিস প্রকার কিযা জাতা হৈ বহ সব তুম্হেং বতাতী হূঁ।"

ইসকী (রাজা) মাঁ উস দিন হরে রংগ কে বস্ত্র ঔর হরে রংগ কী চূড़িযাঁ নহীং পহনতী। চাবল কে ধোবন (মাংড) কো কভী নহীং লাঁঘতী। হরে পত্তোং কে মংডপ কে নীচে নহীং জাতী। হরে রংগ কী সাগ-সব্জী নহীং খাতী। যহ সব কুছ বহ মেরে লিএ হী করতী হৈ। ইসীলিযে মৈং উসকী তথা উসকে পুত্র কী রক্ষা করতী হূঁ।

ষষ্ঠী দেবী ঔর জীবন্তিকা দেবী কা বার্ত্তালাপ সুনকর রাজা সুবহ উঠকর অপনে রাজ্য মেং আযা। রাজা নে অপনী মাতা সে পূছা, "হে মাতা! আপ জীবন্তিকা কা ব্রত করতী হৈং তো উসকী বিধি ক্যা হৈ? রাজা কী মাতা নে উত্তর দিযা, "মৈং জীবন্তিকা কা ব্রত নহীং করতী ইসীলিযে মুঝে উসকী বিধি কা জ্ঞান নহীং হৈ।" যহ সুনকর রাজা কো বড़া আশ্চর্য হুআ ঔর সোচনে লগা কি মেরী মাতা কৌন হৈ?

রাজা নে গযা যাত্রা কে ফল প্রাপ্ত্যর্থ ব্রাহ্মণোং তথা সুহাগিনিযোং কো ভোজন করানে কী ইচ্ছা প্রকট কর উনকে যহাঁ হরে বস্ত্র, হরী চূড़িযাঁ আদি পরীক্ষার্থ ভিজবাযে। দূত নে সবকে যহাঁ সংদেশা দিযা কি আপ সব রাজা কে যহাঁ ভোজন করনে আএঁ।

পুরোহিত কী পত্নী নে রাজদূত সে কহা, "মৈং হরে রংগ কী কোঈ চীজ নহীং লেতী। রাজা কো যহ সমাচার মিলনে পর উসনে পুরোহিত পত্নী কে লিএ লাল রংগ কে বস্ত্র ঔর লাল রংগ কী চূড़িযাঁ ভেজীং। পুরোহিত পত্নী নে উন চীজোং কো লে লিযা ঔর রাজমহল মেং আঈ।"

পুরোহিত পত্নী কো দেখকর রাজা নে হাথ জোড़কর উসকা অভিবাদন কিযা ঔর নিযম কা পালন করনে কা কারণ পূছা। উসনে ইসকা কারণ শুক্রবার ব্রত বতাযা। রাজা কো দেখকর উসী সময উসকে স্তনোং সে মাতৃ প্রেম কে ভাব কে কারণ দূধ নিকলনে লগা। উস দুগ্ধ সে রাজা ভলী প্রকার সিংচিত হো গযা।

গযা মেং দো হাথ নিকলনে সে তথা রাস্তে মেং গৃহস্থী কে যহাঁ দেবী সে বাতচীত ঔর স্তনোং সে - দূধ নিকলনে সে রাজা কো পক্কা বিশ্বাস হো গযা কি যহী উসকী মাতা হৈ।

রাজা নে পূছা, "হে মাতে! ভয মত করো ঔর মুঝে মেরে জন্ম কা সহী-সহী হাল বতাও। সুকেশিনী নে উসকে জন্ম কে সব তথ্য বতা দিযে। রাজা নে প্রসন্ন হোকর অপনা জন্ম দেনে বালে মাতা-পিতা কো নমস্কার কিযা ঔর উনকো সম্পত্তি দেকর উনকা মান বঢ़াযা।"

এক দিন রাত কো রাজা নে জীবন্তিকা সে প্রার্থনা কী, "হে দেবী! মেরে জন্মদাতা পিতা তো মৌজূদ হৈং, ফির গযা মেং পানী সে দো হাথ কিসকে নিকলে থে?" দেবী নে রাজা কো খ্বাব মেং হী উত্তর দিযা, "হে রাজন্! মৈংনে তুম্হেং বিশ্বাস দিলানে হেতু ঐসী মাযা রচী থী, ইসমেং তুম কোঈ সন্দেহ ন করো।"

ভগবান শংকর বোলে, "হে সনত্কুমার! মৈংনে তুম্হেং শুক্রবার কে ব্রত করনে কা মাহাত্ম্য কহ সুনাযা। ইস ব্রত কো শ্রাবণ কে মাস মেং করনে সে মনুষ্য কী সমস্ত ইচ্ছাএঁ পূর্ণ হো জাতী হৈং।"