অধ্যায় ৪: ধারণ-পারণ ব্রত

ভগবান শংকর নে ব্রহ্মাপুত্র সে কহা, "হে ঋষিবর! অব মৈং তুম্হেং ধারণ-পারণ ব্রত কে বারে মেং বতাঊঁগা।" পূর্ব প্রতিপদা তিথি কো পুণ্যাহবাচন করবানে কে বাদ মেরা ব্রত ধারণ করনা চাহিএ। এক দিন ধারণ ঔর দূসরে দিন উসকা পারণ করনা চাহিযে। ধারণ মেং উপবাস তথা পারণ মেং ভোজন বিহিত হৈ। মাস কী সমাপ্তি পর উদ্যাপন করনা চাহিএ। শ্রাবণ মাস কী সমাপ্তি পর কীর্তন, পুণ্যাহাবচন করাকর আচার্য তথা দূসরে ব্রাহ্মণোং কা বরণ করনা চাহিএ। শংকর-পার্বতী কী সোনে কী প্রতিমা কো ঘট কে ঊপর স্থাপিত করনা চাহিএ। রাত্রি মেং ভক্তিপূর্বক শিবমহাপুরাণ কা শ্রবণ, কীর্তন আদি করকে রাত্রি জাগরণ করনা চাহিএ। প্রাতঃকাল হবন করনা চাহিযে। "ত্র্যম্বকং যজামহে…" মংত্র সে তিল ঔর চাবলোং কী আহুতি দেনী চাহিএ। "বামদেবায বিদমহে মহাদেবায ধীমহি। তন্নো রূদ্রঃ প্রচোদযাত।" মংত্র সে ঘৃত ঔর চাবল কী আহুতি দেনী চাহিএ। "ওঁ নমঃ শিবায" মংত্র সে খীর কী আহুতি দেনী চাহিএ। ইসকী পূর্ণাহুতি দেকর হোম সমাপ্ত করনা চাহিএ। ব্রাহ্মণোং কো ভোজন করানা চাহিএ ঔর আচার্য কা পূজন করনা চাহিযে। ইস প্রকার ব্রত কো পূর্ণ করনে সে ব্রহ্ম হত্যা আদি পাপোং সে মনুষ্য মুক্ত হো জাতা হৈ, ইসমেং লেশমাত্র ভী সন্দেহ নহীং হৈ।

হে সনত্কুমার! অব তুম শ্রাবণ মাস মেং উপবাস কী বিধি সুনো। শ্রাবণ মাস কী প্রতিপদা তিথি কো মনুষ্যোং এবং স্ত্রিযোং কো সংযতাত্মা এবং জিতেন্দ্রিয হোকর ব্রত কা সংকল্প করনা চাহিএ। অমাবস্যা কে দিন লোগোং কো বৃষভধ্বজ ভগবান মহাদেব কা ষোড़শোপচার বিধি সে পূজন করনা চাহিএ। ব্রাহ্মণোং কো বস্ত্র, অলংকার দেকর উনকা পূজন করনা চাহিযে। উন্হেং ভোজন করাকর দক্ষিণা দেকর হাথ জোড़কর বিদা করনা চাহিএ।

ইসী তরহ মাস উপবাস কা ব্রত মুঝে প্রীতিদাযক হৈ। এক লাখ সংখ্যা বালী রুদ্রবর্তী বিধি সে করনা চাহিএ। ইস বিধি কো হে সনত্কুমার ধ্যানপূর্বক সুনো। যহ সম্পূর্ণ সিদ্ধিযোং কো দেনেবালী হৈ। সাধারণ রুঈ কী গ্যারহ-গ্যারহ বত্তিযাঁ নির্মিত করেং। যহ বত্তিযাঁ "রুদ্রবতি" নাম সে জানী জাতী হৈ। শ্রাবণ মাস কে প্রথম দিন ইস বিধি সে সংকল্প করেং। "শ্রাবণ মাস মেং দেবোং কে দেব মহাদেব হৈং। মৈং ভক্তি পূর্বক গৌরীশ কী এক লাখ বত্তিযোং সে আরতী করূঁগা।" যহ সংকল্প কর প্রতিদিন এক হজার বত্তিযোং দ্বারা পূজন করনা চাহিএ। ব্রত কী সমাপ্তি পর ইকহত্তর হজার বত্তিযোং সে আরতী করনী চাহিএ যা প্রতিদিন তীন হজার বত্তিযোং সে আরতী কর অন্তিম দিন তেরহ হজার বত্তিযোং সে আরতী করনী চাহিযে যা এক হী দিন মেং এক লাখ বত্তিযোং সে আরতী করনী চাহিএ। যহ বত্তিযাঁ মুঝে সবসে অধিক প্রিয হৈং। ইনকো শুদ্ধ ঘী সে হী প্রজ্জ্বলিত করনা চাহিযে। ইসকে বাদ সদাশিব কা পূজন করকে কথা সুননী চাহিযে।

সনত্কুমার ভগবান রুদ্র সে বোলে, "হে মহাদেব! মুঝে অব আপ যহ বতানে কা কষ্ট করেং কি ইস ব্রত কা প্রভাব ক্যা হৈ? ইস ব্রত কো কিসনে কিযা হৈ ঔর ইস ব্রত কে উদ্যাপন কী বিধি ক্যা হৈ? যে সব বাতেং মুঝসে বিস্তারপূর্বক কহিযে।"

ভগবান শিব ব্রহ্মাপুত্র সনত্কুমার সে বোলে, "তুমনে জো মুঝসে পূছা হৈ উসকো মৈং তুম্হেং বতাতা হূঁ, ধ্যানপূর্বক সুনো। যহ ব্রত সব ব্রতোং মেং শ্রেষ্ঠ ঔর মহান পুণ্য প্রদান করনে বালা হৈ তথা সম্পূর্ণ উপদ্রবোং কো নাশ করনে বালা হৈ। যহ ব্রত পুত্র, পৌত্র তথা সৌভাগ্য কো প্রদান করনে বালা মানা জাতা হৈ। সত্য তো যহ হৈ কি তীনোং লোকোং মেং রুদ্রবর্তী জৈসা দূসরা কোঈ ভী ব্রত নহীং হৈ। ইসকে সম্বন্ধ মেং মৈং তুম্হেং এক কথা সুনাতা হূঁ।"

ক্ষিপ্রা নদী কে কিনারে উজ্জযিনী নাম কী এক সুন্দর নগরী হৈ। উস নগর মেং সুগন্ধা নাম কী এক অত্যন্ত সুন্দর বৈশ্যা রহতী থী। উস বৈশ্যা নে কঈ যুবা পুরুষোং তথা ব্রাহ্মণোং কে ধর্ম ভ্রষ্ট কিযে। বার-বার বহুত সে রাজাওং তথা রাজকুমারোং কো বিগাড़া। ইস প্রকার উসনে অনেকোং ব্যক্তিযোং কো বুরী তরহ সে লূটা ঔর লূটনে কে বাদ ধক্কে দেকর ঘর সে বাহর নিকাল দিযা। অব বে সম্মানিত নাগরিক শর্ম কে মারে কিসী কো অপনা মুঁহ তক ন দিখা সকতে থে। উস সুগন্ধা বৈশ্যা কে শরীর সে নিকলী সুগন্ধী এক কোস তক ফৈলতী রহতী থী। পৃথ্বী পর উসকে রূপ লাবণ্য কী খ্যাতি দূর-দূর তক ফৈল গঈ। বহ গাযন বিদ্যা মেং ছঃ রাগ তথা ছত্তীস রাগনিযোং মেং নিপুণ থী। নৃত্য মেং বহ রম্ভা আদি দেবাংগনাওং কো পীছে ছোড़ চুকী থী।

এক বার বহ বৈশ্যা ক্ষিপ্রা নদী কে তট পর গঈ। বহাঁ উসনে সব ওর ঋষিযোং কো দেখা। কুছ ব্রাহ্মণ স্নান কর রহে থে তো কুছ ভগবান শিব যা ভগবান বিষ্ণু কী অর্চনা কর রহে থে। উসনে বহাঁ ঋষি বশিষ্ঠ কো বৈঠে দেখা। উনকে দর্শন মাত্র কে প্রভাব সে উস বৈশ্যা কী বুদ্ধি পরিবর্তিত হো গঈ। উসকা মন বৈশ্যা কে জীবন তথা বিষযোং সে হট গযা। বহ বৈশ্যা মহর্ষি বশিষ্ঠ কে চরণোং মেং গিরকর অপনে পাপ কর্মোং কে নাশ কা উপায পূছনে লগী। সুগন্ধা বৈশ্যা নে কহা, "প্রভু! মৈংনে আজতক বহুত পাপ কিযে হৈং। আপ মুঝে উন পাপোং সে ছুটকারা দিলানে কা কোঈ উপায বতাইযে।"

মহর্ষি বশিষ্ঠ উস বৈশ্যা কী বাত সুনকর বোলে, "তুম মেরী বাত ধ্যানপূর্বক সুনো। তেরে পাপোং কা নাশ জিস পুণ্য কে করনে সে হোগা বহ সব উপায তুম্হেং মৈং বতাতা হূঁ। তূ বারাণসী মেং জাকর রুদ্রবর্তী নামক ব্রত কো কর। যহ ব্রত মহান পুণ্য দেনেবালা তথা শিব শংকর কী ভক্তি মেং মন কো লগানে বালা হৈ। ইস ব্রত কে করনে সে তুম্হারী সদ্গতি হো সকতী হৈ।"

মহর্ষি বশিষ্ঠ কে বচন সুনকর বহ সুগন্ধা নামক বৈশ্যা অপনা খজানা নৌকরোং ব মিত্রোং কো লেকর বারাণসী চলী গঈ। উসনে মহর্ষি বশিষ্ঠ দ্বারা বতাযে ব্রত কো বিধি বিধান সহিত কিযা। জিসকে ফলস্বরূপ বহ বৈশ্যা পংচ ভৌতিক শরীর কো ত্যাগকর ভগবান শংকর কে শরীর মেং বিলীন হো গঈ। জো ভী স্ত্রী ইস ব্রত কো জিস ইচ্ছা কো লেকর করতী হৈ উসে বহ অবশ্য প্রাপ্ত হোতী হৈ।

হে সনত্কুমার! অব তুম মাণিকবর্তিযোং কা মহাত্ম্য সুনো। মাণিকবর্তিযোং কা ব্রত করনে সে স্ত্রী মেরে অর্ধাসন কী ভাগীদার বন জাতী হৈ। বহ স্ত্রী মহাপ্রলযান্ত তক মেরী প্রিযা হোকর নিবাস করতী হৈ। অব মৈং তুম্হেং ইস ব্রত কী পূর্তি কে লিএ ইসকী ব্রতোদ্যাপন বিধি বতাতা হূঁ।

ইস ব্রত কো করনে বালী স্ত্রী পার্বতী সহিত শংকর কী প্রতিমা স্থাপিত করে। শিব পার্বতী কী প্রতিমা স্বর্ণ কী বনী হোনী চাহিএ তথা বৃষভ কী প্রতিমা চাঁদী কী বনী হোনী চাহিএ। যথাবিধি পূজন করকে রাত্রি জাগরণ করে। প্রাতঃকাল নদী মেং জাকর স্নান করে। ভক্তি পূর্বক আচার্য কা বরণ করে তথা গ্যারহ ব্রাহ্মণোং কে দ্বারা ঘী, পাযস এবং বেল-পত্রোং সে হবন করানা চাহিএ অথবা রুদ্রসূক্ত, রুদ্রগাযত্রী যা মূল মংত্র দ্বারা হবন করানা চাহিযে। পূর্ণাহুতি কর আচার্য আদি কী পূজা করকে গ্যারহ ব্রাহ্মণোং কো জোড़ে সহিত ভোজন করানা চাহিএ। ইস প্রকার জো ভী স্ত্রী ব্রত পূরা করতী হৈ বহ সম্পূর্ণ পাপোং সে মুক্ত হো জাতী হৈ। স্থাপিত সামগ্রী, ঘট, শিব পার্বতী প্রতিমা আদি আচার্য কো সমর্পিত করনী চাহিযে। ইস ব্রত কো করনেবালী স্ত্রী এবং উসকে পতি কো এক হজার অশ্বমেঘ যজ্ঞ কে ফল কী প্রাপ্তি হোতী হৈ।