অধ্যায় ৫: কোটিলিঙ্গ মাহাত্ম্য ও রবিবার ব্রত

ভগবান শংকর বোলে, "হে সনত্কুমার! কোটিলিংগ কা মহাত্ম্য তথা পুণ্য কা বিধান বতানা যা বর্ণন করনা বহুত কঠিন হৈ। জব একলিংগ মহাত্ম্য কী কথা কা বর্ণন করনা অসম্ভব হৈ তো কোটিলিংগ কে মহাত্ম্য কো কৌন বর্ণন কর সকতা হৈ? যদি মনুষ্য মেং কোটিলিংগ নির্মাণ করনে কী শক্তি ন হো তো উসে এক হজার লিংগোং কা নির্মাণ করনা চাহিএ। যদি ইসমেং ভী সমর্থ ন হোং তো সৌ লিংগ যা ফির একলিংগ হী শ্রাবণ মাস মেং বনবানা চাহিএ। একলিংগ কে বনানে সে ভী জীব মেরে পাস নিবাস করতা হৈ। কামদেব কে শত্রু ভগবান শংকর কা “ওঁ নমঃ শিবায" মংত্র সে পূজন করনা চাহিএ। ঘর মেং যজ্ঞ করকে উদ্যাপন করনা চাহিএ। হবন করনে কে বাদ ব্রাহ্মণোং কো ভোজন করানা চাহিএ। ইস ব্রত কো করনে সে অসময মেং মৃত্যু কা ভয সমাপ্ত হো জাতা হৈ। ইস মাস কা ব্রত বন্ধ্যত্ব কা হরণ করকে সম্পূর্ণ আপত্তিযোং কো দূর করতা হৈ। রোগ, শোক, সন্তাপ মিটাতা হৈ। জো প্রাণী পংচামৃত সে শ্রাবণ মাস মেং মেরা অভিষেক করতা হৈ বহ ইস শরীর কো ছোড़কর কৈলাশ মেং এক কল্প তক মেরে পাস নিবাস করতা হৈ। বহ প্রাণী পংচামৃত পীনে বালা, গৌ তথা ধন আদি সে যুক্ত, অত্যন্ত মধুর ভাষী, ত্রিপুরাসুরহন্তা ভগবান শংকর কা প্যারা বন জাতা হৈ।"

জো মনুষ্য শ্রাবণ মাস মেং হবিষ্যান্ন ভোজন করতা হৈ, বহ চাবল আদি সম্পূর্ণ ধান্যোং কী অক্ষযনিধি সে যুক্ত হো জাতা হৈ। জো মনুষ্য শ্রাবণ মাস মেং পত্তল পর ভোজন করতা হৈ, উসে ভোজন কে লিএ সোনে কে বর্তন প্রাপ্ত হোতে হৈং। জো মনুষ্য শ্রাবণ মাস মেং জমীন পর সোতা হৈ বহ কৈলাশ পর নিবাস করতা হৈ। জো মনুষ্য শ্রাবণ মাস মেং এক দিন ভী ব্রহ্ম-মুহূর্ত মেং স্নান করতা হৈ উসে পূরে মহীনে তক নহানে কা ফল মিলতা হৈ। ইস মাহ মেং জো মনুষ্য জিতেন্দ্রিয হোতা হৈ উসে ইন্দ্রিযজন্য বল কী প্রাপ্তি হোতী হৈ।

ইস মহীনে মেং স্ফটিকমণি, পাষাণ, মিট্টী তথা মরমকতমণি সে নির্মিত শিবলিংগ যা স্বযং উত্পন্ন যা বনাযে হুএ, যা পিসান নির্মিত অথবা পীতল যা চন্দন, মক্খন নির্মিত শিবলিংগ মেং এক বার অর্চন করনে সে সৌ ব্রহ্মহত্যা কা পাপ মিট জাতা হৈ। সূর্য গ্রহণ, চন্দ্রগ্রহণ যা অন্য কিসী সিদ্ধ ক্ষেত্র মেং লক্ষ জপ করনে সে জো সিদ্ধি প্রাপ্ত হোতী হৈ বহ সিদ্ধি শ্রাবণ মাস মেং কেবল এক বার জপ করনে সে মিল সকতী হৈ।

কিসী দূসরে সময মেং কিযে গযে নমস্কার তথা প্রদক্ষিণা সে জো এক হজার বার মেং ফল মিলতা হৈ বহ ফল শ্রাবণ মহীনে মেং এক বার নমস্কার যা প্রদক্ষিণা করনে সে মিল জাতা হৈ। যহ শ্রাবণ মাস মুঝে অত্যধিক প্যারা হৈ। ইস মহীনে মেং বেদপারাযণ করনে পর সব বেদ মংত্রোং কী অচ্ছী তরহ সিদ্ধি হো জাতী হৈ। ইস মহীনে কা এক দিন ভী বিনা শ্রী সূক্ত পাঠ কিযে ন বিতাবে। জো ইসকো অর্থবাদ মাত্র কহতা হৈ বহ মনুষ্য নরক কো প্রাপ্ত হোতা হৈ। মনুষ্য কো সমিধা, চরু, তিল ঔর ঘী সে ব্রহ্মযজ্ঞ করনা চাহিএ। ধূপ, গন্ধ, পুষ্প, নৈবেদ্য আদি কে দ্বারা অর্চনা করনী চাহিএ। ভগবান শংকর কে রূপোং কা যথোচিত ধ্যান কর শক্তি দ্বারা কোটিহোম, লক্ষহোম ঔর অযুত হবন করনা চাহিএ। তিলোং কা ব্যাহৃতি মংত্রোং দ্বারা হবন করনা চাহিএ। ইসী কো গ্রহ যজ্ঞ কা নাম দিযা গযা হৈ।

হে সনত্কুমার! অব মৈং তুম্হেং রবিবার ব্রত কী কথা, মহাত্ম্য, বিধি তথা পারাযণ কো বতাতা হূঁ। উসে ধ্যানপূর্বক সুনো। প্রতিষ্ঠানপুর মেং এক গরীব ব্রাহ্মণ রহতা থা। উসকা নাম সুকর্মা থা। বহ ভিক্ষা মাঁগ কর গুজারা করতা থা। এক দিন বহ এক গৃহস্থ কে ঘর মেং ভিক্ষা হেতু গযা। বহাঁ স্ত্রিযাঁ রবিবার কা ব্রত কর রহী থীং। উস ব্রাহ্মণ ভিক্ষুক কো দেখকর উন স্ত্রিযোং নে অর্চনা সামগ্রী কো ঢক দিযা। উধর ব্রাহ্মণ কে মন মেং অর্চন বিধি জাননে কী ইচ্ছা জাগ্রত হুঈ। বহ বোলা, "হে সাধ্বী মহিলাও! আপ সবনে ইস ব্রত কী সামগ্রী কো ক্যোং ঢক দিযা হৈ? আপ দযালু হৈং, কৃপা কর মুঝে ভী ইস ব্রত কো করনে কী বিধি বতাযেং। মৈং অপনী দরিদ্রাবস্থা সে দুঃখী হূঁ। যহ উত্তম ব্রত শ্রবণ কর মৈং ভী ইস ব্রত কো করনা চাহতা হূঁ। ইস ব্রত কে বিধান তথা ফল কো মুঝে ভী বতাইযে।"

স্ত্রিযোং নে কহা, "হে ব্রাহ্মণ দেবতা! যদি ব্রত মেং উন্মাদ যা প্রমাদ অথবা বিস্মরণ, ভক্তি হীনতা যা অনাস্থা করোগে তো যহ ব্রত নিষ্ফল হো জাযেগা। অতঃ ইস ব্রত কো তুম্হেং হম কৈসে বতা দেং। ব্রাহ্মণ বোলা, "মৈং ঐসা নহীং করূঁগা।"

উসকী ঐসী বাত সুনকর উন মহিলাওং মেং সে এক প্রৌঢ़ মহিলা নে ব্রাহ্মণ কো উস ব্রত কী বিধি বতা দী। উসনে বতাযা শ্রাবণ মাস কে শুক্ল পক্ষ কে পহলে রবিবার কো মৌন ধারণ কর প্রাতঃ উঠেং। শীতল জল সে স্নান কর পান কে পত্তে পর বারহ পরিধি বালা মংডল লিখনা চাহিএ। উসে লাল চন্দন সে সূর্য নারাযণ কে তুল্য গোলাকার লিখনা চাহিএ। উস মংডল মেং সংজ্ঞা নাম বালী স্ত্রী সহিত সূর্য কা লাল চন্দন সে পূজন করনা চাহিএ। ঘুটনে জোড़কর, জমীন পর বৈঠকর সূর্য কে বারহ মংডলোং পর অলগ-অলগ লাল চন্দন সে যুক্ত লাবা তথা জপা (ওডহুল) পুষ্প সে যুক্ত অর্ঘ্য কো শ্রদ্ধাভক্তি সে সূর্যনারাযণ কো দেং। অর্ঘ্য কো রক্তাক্ষত, জপা পুষ্প ঔর উপচারোং দ্বারা যুক্ত করেং। নারিকেল বীজ ঔর খাঁড সে যুক্ত সূর্য কে মংত্রোং কো কহকর নৈবেদ্য দেং।

সূর্য কা বারহ মংত্রোং দ্বারা স্তবন করেং। বারহ বার নমস্কার করেং। বারহ বার প্রদক্ষিণা করেং ঔর ছঃ সূতোং কো এক মেং মিলাকর উসমেং ছঃ গ্রন্থী লগাবেং। উস সূত্র কো সূর্য নারাযণ কো অর্পণ কর অপনে গলে মেং পহন লেং। বারহ প্রকার কে ফল কা বাযনা ব্রাহ্মণ কো দেং। কুপাত্র কো ইস ব্রত কী বিধি নহীং বতানী চাহিএ।

হে দ্বিজ! ইস ব্রত কে করনে সে নির্ধন ধনবান হো জাতা হৈ। নিঃসন্তান পুত্রবান হো জাতা হৈ। কোঢ़ী কা কোঢ़ মিট জাতা হৈ। রোগী কা রোগ দূর হো জাতা হৈ। প্রাণী জিস বস্তু কী ইচ্ছা করতা হৈ, বহ উসকো ইস ব্রত কে প্রভাব সে প্রাপ্ত হো জাতী হৈ। শ্রাবণ মাস কে মহীনে চার যা পাঁচ জিতনে ভী রবিবার পড़েং সব রবিবারোং কা ব্রত করনা চাহিএ। ব্রত কে ফল কী প্রাপ্তি হেতু উদ্যাপন ভী করনা চাহিএ। ইস প্রকার রবিবার কা ব্রত করনে সে কার্যসিদ্ধি হোতী হৈ।

গরীব ব্রাহ্মণ রবিবার কে ব্রত কী বিধি প্রাপ্ত কর অপনে ঘর কো লৌট গযা। ঘর আকর উসনে অপনী দোনোং পুত্রিযোং কো ভী রবিবার ব্রত কী কথা এবং বিধি সে অবগত করাযা। উস ব্রত কে সুননে ঔর অর্পণ তথা দর্শন মাত্র সে উসকী দোনোং পুত্রিযাঁ সুন্দর বন গঈং। উসী দিন সে গরীব ব্রাহ্মণ কে ঘর লক্ষ্মীজী নিবাস করনে লগীং। অব বহ ব্রাহ্মণ ভগবান কী কৃপা সে ধন কুবের বন গযা।

এক দিন বহাঁ কা রাজা ব্রাহ্মণ কে ঘর কে সামনে সে গুজর রহা থা তো উসকী দৃষ্টি ব্রাহ্মণ কী রূপবতী কন্যাওং পর পড़ী। বহ উনকী সুন্দরতা কো দেখকর ঠগা সা রহ গযা। রাজা নে উন কন্যাওং সে বিবাহ করনে কা নিশ্চয কর মহলোং কো লৌট গযা। রাজা নে অপনে পুরোহিত কো ব্রাহ্মণ কে যহাঁ উসকী দোনোং পুত্রিযোং সে বিবাহ করনে কা সন্দেশ লেকর ভেজা। ব্রাহ্মণ নে রাজা কা প্রস্তাব স্বীকার কর অপনী দোনোং পুত্রিযোং কা বিবাহ রাজা সে কর দিযা। রাজমহল মেং জাকর দোনোং কন্যাওং নে রবিবার কা ব্রত কিযা ঔর বে পুত্র-পৌত্রোং সে যুক্ত হো গঈং।

হে সনত্কুমার! জিস ব্রত কে সুননে মাত্র সে সব আকাংক্ষাওং কী পূর্তি হো জাতী হৈ তো ইসকে অনুষ্ঠান কে ফল কা ক্যা কহনা?