অধ্যায় ৩: নক্ত ব্রত

সনত্কুমার ভগবান শংকর সে বোলে, "আপনে ব্রত সমুদায কা উদ্দেশ্য বতাযা পরন্তু মেরী জিজ্ঞাসা শান্ত নহীং হুঈ হৈ। আপ বিস্তারপূর্বক ইন ব্রতোং কো বতানে কী কৃপা করেং। আপ খোলকর মুঝে সমঝাযেং জিসে সুনকর মৈং কৃতকৃত্য হো জাঊঁ।"

সনত্কুমার কী প্রার্থনা পর ভগবান মহাদেব বোলে, "জো ভক্ত শ্রাবণ মাস কো "নক্ত ব্রত" কর ব্যতীত করতা হৈ বহ সম্পূর্ণ বর্ষ ইস নক্ত ব্রত কা ফল ভোগতা রহতা হৈ।" দিন কী সমাপ্তি সে তীন ঘড़ী পহলে রাত্রি ভোজন কো "নক্ত ব্রত" কহা জাতা হৈ। নক্ত ব্রত ভোজন মেং সূর্যাস্ত সে তীন ঘংটে পহলে কে সময কো ছোড़কর শেষ সময লিযা জাতা হৈ। সূর্যাস্ত সে পহলে কে তীন ঘংটোং কো সংধ্যাকাল কহা জাতা হৈ। সংধ্যাকাল মেং আহার, মৈথুন, নিদ্রা তথা স্বাধ্যায করনা বর্জিত হৈ।

অব মৈং তুম্হেং গৃহস্থ এবং সংন্যাসী কে ভেদ সে নক্ত ভোজন কী দো প্রকার কী ব্যবস্থা বতাতা হূঁ। ধ্যানপূর্বক সুনো। জব সূর্যদেব কে মন্দ হোনে পর অপনে শরীর কী ছাযা দুগুনী হো জাএ, উস সময কো সংন্যাসী কে লিএ নক্ত ভোজন ব্রত কহা হৈ। শাস্ত্রোং মেং গৃহস্থ কে লিএ নক্ষত্র কে উদয হোনে পর রাত্রি ভোজন করনে কো নক্ত ভোজন ব্রত কহা হৈ। শাস্ত্রোং মেং সংন্যাসিযোং কে লিএ রাত্রি কাল মেং ভোজন নিষিদ্ধ হো জানে সে দিন কে অষ্ট্ম ভাগ মেং ভোজন করনা বতাযা হৈ। গৃহস্থী কো বিধি দ্বারা রাত্রি মেং নক্ত ব্রত কা ভোজন করনা চাহিএ। সংন্যাসী, বিধবা তথা বিধুর কো সূর্যাস্ত সে পহলে হী ভোজন করনে কা বিধান হৈ। পুত্রবান, আশ্রযহীন তথা স্ত্রী বিহীন পুত্রবান বিধুর কো রাত্রি মেং ভোজন করনা নিষিদ্ধ হৈ। শ্রাবণ মাস মেং নক্ত ব্রত করনে বালে প্রাণী উত্তম গতি কো প্রাপ্ত হোতে হৈং।

শ্রাবণ মাস কে প্রারম্ভ হোনে পর প্রতিপদা তিথি মেং প্রাতঃকাল মনুষ্য যহ প্রতিজ্ঞা করে কি মৈং পূরে শ্রাবণ মাস মেং ব্রহ্মচর্য কা পালন করূঁগা তথা প্রতিদিন প্রাতঃ স্নান করূঁগা। নক্ত ব্রত, রাত্রি শযন তথা অন্য প্রাণিযোং পর দযা ভাব রখূঁগা। বহ যহ ভী সংকল্প করে কি যদি মৈং ইস ব্রত কে প্রারম্ভ হোনে কে বাদ ঔর ইস ব্রত কে সমাপ্তি সে পূর্ব মর জাঊঁ তো হে ভগবান! উস স্থিতি মেং আপকে প্রসাদ সে মেরা ব্রত পরিপূর্ণ হো জাযে। নক্ত ব্রত করতা হুআ প্রাণী মুঝে অতি প্রিয হো জাতা হৈ। ব্রাহ্মণ দ্বারা যা স্বযং রুদ্র কা এক মাস তক জো অভিষেক করতা হৈ, উসপর মেরী সদৈব কৃপা দৃষ্টি রহতী হৈ ক্যোংকি মুঝে জলধারা অতি প্রিয হৈ। শ্রাবণ মাস মেং জো প্রাণী অধিক স্বাদিষ্ট ভোজন যা উপযোগী বস্তু ব্রাহ্মণ কো দেতা হৈ বহ মুঝে বহুত প্রিয হৈ।

হে সনত্কুমার! অব মুঝসে উত্তম "লক্ষ পূজা" বিধি কো ধ্যানপূর্বক সুনো। লক্ষ্মী কী ইচ্ছা প্রাপ্তি বালা মনুষ্য বিল্ব পত্রোং সে, শান্তি কী কামনা করনেবালা মনুষ্য দূর্বাওং সে তথা আযু কী ইচ্ছা বালা মনুষ্য চম্পা কে ফূলোং সে ভগবান শ্রী হরি কী পূজা-অর্চনা করে।

বিদ্যা কী ইচ্ছা রখনেবালা ব্যক্তি মল্লিকা তথা চমেলী কে ফূলোং সে পূজা-অর্চনা করে। তুলসী দল সে ভগবান শ্রী হরি ঔর মৈং স্বযং প্রসন্ন হোতে হৈং। পুত্র কী কামনা রখনেবালা ব্যক্তি কটেরী কে ফূলোং সে পূজা অর্চনা করে। জিসে বুরে-বুরে স্বপ্ন দিখাঈ দেতে হোং, বহ উনকে নাশ কে লিএ উত্তম ধান্য সে পূজা অর্চনা করে। দেব কে সম্মুখ রংগবল্লী, পদ্ম, স্বাস্তিক ঔর চক্র আদি বনাকর ভগবান বিভু কী পূজা অর্চনা করে। সম্পূর্ণ কামনাওং কী পূর্তি কে লিএ সব পুষ্পোং সে মনুষ্য কো পূজা অর্চনা করনী চাহিএ। লক্ষ্মী পূজা করনে সে মৈং (ভগবান শিব) সদা প্রসন্ন রহতা হূঁ। অন্ত মেং উদ্যাপন করনা চাহিএ। উদ্যাপন কে লিএ মংডপ বনবাকর উসকে তীসরে ভাগ মেং বেদী বনানী চাহিএ। পুণ্যাহ বাচন কর আচার্য কা বরণ করনা চাহিযে। মংডপ মেং বৈঠকর রাত্রি জাগরণ কর বেদ পাঠ করানা চাহিযে। বেদী পর উত্তম চতুর্লিংগতোভদ্র বনাকর উসকে মধ্য ভাগ মেং চাবলোং সে সুন্দর কৈলাশ কা নির্মাণ করনা চাহিএ। উস বেদী মেং যথাস্থান তাঁবে কা কলশ স্থাপিত করনা চাহিএ। উসমেং পংচপল্লব তথা সূক্ষ্ম বস্ত্র রখনে চাহিএ। উসমেং ভগবান শংকর কী স্বর্ণ কী মূর্তি কো পংচামৃত সে স্নান করাকর স্থাপিত কর অর্চনা করেং। নৈবেদ্য যুক্ত ধূপ, দীপ, গীত, বাদ্য, নৃত্য তথা বেদশাস্ত্র, পুরাণ দ্বারা রাত মেং জাগরণ করনা চাহিএ তথা প্রাতঃকাল হোনে পর স্নান করনা চাহিএ।

পবিত্র শাস্ত্রোক্ত বিধান সে বেদী বনানী চাহিএ। তিল, ঘী, পাযস, মূলমংত্র, গাযত্রী, শিব সহস্ত্রনাম সে হবন করনা চাহিএ। জিস মন্ত্র সে পূজন কিযা হৈ উসী মন্ত্র সে হবন করনা চাহিযে। খাংড, ঘী, চাবল সে হবন করনা চাহিযে। হবন সমাপ্তি পর পূর্ণাহুতি দেনী চাহিযে। প্রাতঃ বস্ত্র, অলংকার, আভূষণ সে আচার্য কা অর্চন করনা চাহিএ। ব্রাহ্মণোং কা পূজন কর উন্হেং দক্ষিণা দেনী চাহিএ।

জিন মংত্রোং সে ভগবান শিব কী "লক্ষপূজা" কী হৈ, উন চীজোং কো দান করনা হোতা হৈ। স্বর্ণ নির্মিত ভগবান শংকর কী মূর্তি কা অর্চন করেং। যদি এক মহীনে তক দীপ জলাযা হো তো উসকো দান মেং দেনা চাহিযে। সম্পূর্ণ ইচ্ছাওং কী সিদ্ধি হেতু স্বর্ণ কী বত্তী, চাঁদী কা নির্মিত দীপ বনবাকর উসমেং গৌ কা ঘী ভরকর দান দেনা চাহিযে। ব্রাহ্মণোং কো ভোজন করাকর দক্ষিণা দেং। ইস প্রকার জো মেরী অর্চনা করতা হৈ মৈং উসপর সদৈব প্রসন্ন রহতা হূঁ।

জো মনুষ্য শ্রাবণ মাস মেং অপনী প্যারী বস্তু কা ত্যাগ করতা হৈ ঔর বহ মুঝে অর্পণ কী জাতী হৈ তো হে মুনে! উস ফল কো সুনো। ইস লোক মেং তথা পরলোক মেং বহ বস্তু লাখ গুণা হোকর মিলতী হৈ। নিষ্কাম ভাব সে ত্যাগনে পর উত্তম গতি কী প্রাপ্তি হোতী হৈ। জো ভক্ত মেরা রুদ্রী পাঠ করতা হৈ বহ প্রতি অক্ষর করোড़ বর্ষ তক রুদ্রলোক মেং নিবাস করতা হৈ। পংচামৃত কে অভিষেক সে মোক্ষ কী প্রাপ্তি হোতী হৈ।

শ্রাবণ মাস মেং ধরতী পর সোনে বালে মনুষ্য কো হাথী দাঁত সে বনী হুঈ যা চন্দন নির্মিত, নবরত্ন সে জড़ী হুঈ, মৃদু, গরুড़ চিহ্ন বালী, রুঈ সে ভরী কপড़ে কে রিজাঈ ঔর তকিযোং সে সম্পন্ন শয্যা প্রাপ্ত হোতী হৈ। বহ শয্যা উসে সুন্দর স্ত্রী, অন্ন, রত্নোং সে বিভূষিত মিলতী হৈ।

শ্রাবণ মাস মেং জো আদমী ব্রহ্মচর্য কা পালন করতা হৈ উসকা বীর্য অত্যধিক পুষ্ট হো জাতা হৈ। তেজস্বিতা, বল, শরীর, দৃঢ़তা ঔর ধর্ম কার্য মেং সমস্ত উপকারী চীজেং উসে মিল জাতী হৈং।

জো আদমী ইস মাস মেং মৌন ব্রত ধারণ করতা হৈ বহ শ্রেষ্ঠ বক্তা হো জাতা হৈ। মৌন ব্রত দিন-রাত, দিন যা রাত যা ভোজন কে সময রখা জা সকতা হৈ। মৌন ব্রত মেং যদি মনুষ্য ঘংটা তথা পুস্তকেং দান করতা হৈ তো উসকো সব শাস্ত্রোং কী জানকারী স্বযং প্রাপ্ত হো জাতী হৈ। বহ মৌন ব্রত কে প্রভাব সে বৃহস্পতি কে সমান বুদ্ধিবালা বন জাতা হৈ। মৌন ব্রত করনে বালে মনুষ্য কী কিসী সে কলহ নহীং হোতী।