অধ্যায় ২২: সংকটহরণ ব্রত

সনত্কুমার নে ভগবান সদাশিব সে পূছা, "হে ভগবন্! শ্রাবণ শুক্ল চতুর্থী কে দিন সর্বকাম ফলপ্রদ সংকটহরণ দেবাদেব কা কিস বিধি সে ব্রত তথা পূজন করেং, কব উদ্যাপন করেং? মুঝে বিস্তার পূর্বক বতানে কা কষ্ট করেং।"

ভগবান শংকর নে কহা, "চতুর্থী কে দিন সুবহ উঠকর দাতুন আদি করকে পুণ্যদাতা শুভ সংকট হরণ নাম কা ব্রত কা সংকল্প করনা চাহিযে। হে দেবেশ! মৈং আজ চন্দ্রমা কে উদয হোনে তক নিরাহার রহূঁগা। আপকী পূজা কর ভোজন করূঁগা। মেরে ঊপর আযে সংকট কো দূর করেং। ইস প্রকার সংকল্প কর কালে তিলোং সে স্নান কর গণাধিপতি কী পূজা করনী চাহিযে।"

অপনী সামর্থ্য কে অনুসার স্বর্ণ, চাঁদী যা তাঁবে কী গণেশ জী কী মূর্তি বনবাযেং। যদি ইতনা ন হো সকে তো মিট্টী কী প্রতিমা কুম্হার সে বনবাযেং। পহলে অষ্টদল কমল কে ঊপর ঘট স্থাপিত করনা চাহিযে। উসমেং জল ভরকর স্বচ্ছ বস্ত্র সে ঢক দেং ঔর উসকে ঊপর প্রতিমা রখকর ষোড্শ উপচার দ্বারা বৈদিক মন্ত্রোং যা তান্ত্রিক মন্ত্রোং সে পূজা করনী চাহিযে।

শুদ্ধ ঘী কে তিল কা দস লড্ডূ বনাযে। উনমেং সে পাঁচ গণেশ জী কে লিযে রখেং। ভক্তি দ্বারা দেবতা কী ভাঁতি ব্রাহ্মণ কী পূজা করনী চাহিযে। ঔর দক্ষিণা দেকর প্রার্থনা করনী চাহিযে আপকে নিমিত্ত ইন পাঁচ লড্ডূওং কো ফলোং তথা দক্ষিণা সহিত দে রহা হূঁ। আপ ইন্হেং গ্রহণ করেং। আপত্তি সে মেরা উদ্ধার করেং। জো কুছ মৈংনে দ্রব্যহীন কম যা অধিক দিযা হৈ। হে বিপ্র রূপ গণেশ্বর! বহ সব পরিপূর্ণ হো। ইসকে বাদ ব্রাহ্মণোং কো স্বাদিষ্ট ভোজন করানা চাহিযে ঔর চন্দ্রমা কো অর্ঘ্য দেনা চাহিযে। ইস প্রকার বিধিপূর্বক ব্রত করনে বালে পর গণেশ জী প্রসন্ন হো জাতে হৈং ঔর মনোবাংছিত ফল প্রদান করতে হৈং। ইস ব্রত কে করনে সে বিদ্যার্থী কো বিদ্যা, ধনবান কো ধন ঔর পুত্র কী অভিলাষা করনে বালে কো পুত্র প্রাপ্ত হোতা হৈ। রোগী কো রোগ সে ছুটকারা মিল জাতা হৈ।

অব মৈং তুম্হেং পূজা তথা জপ কে মন্ত্র বতলাতা হূঁ। পহলে 'ওংকার' শব্দ ফির 'নমঃ' ফির 'হে রম্ব' কে বাদ 'লংবোদর' শব্দ উসকে বাদ 'সংকট নিবারণ' শব্দ কো চতুর্থ্যান্ত বনাকর, অন্ত মেং 'স্বাহা' শব্দ কহনা চাহিযে। বৈসে যহ ২১ অক্ষরোং কা মংত্র হৈ। মনুষ্য কো দসোং দিশাওং কী পূজা করনী চাহিযে। নিম্নলিখিত ২১ নামোং দ্বারা গণেশ জী কী পূজা করনী চাহিযে- উমাপুত্র, অগ্নাশন, একদন্ত, দংতবক্ত্র, মূষকবাহন, বিনাযক, ঈশপুত্র, সর্বসিদ্ধি প্রদাযক, গণাধ্যক্ষ, স্কন্দগুরো, সর্বসংকটনাশক, লম্বোদর, গোর্যমংগলসম্ভব, ধূম্রকেতো, ভালচন্দ্র, অসুরমর্দন, বিদ্যাবিধান, বিকট শূর্পকর্ণ, বিঘ্নরাট, অঘনাশন।

আপ মুঝ পর প্রসন্ন হো। মেরী সভী অভিলাষাওং কো পূর্ণ করেং। হে প্রভু! মেরে শত্রুওং কী বুদ্ধি কা নাশ হো তথা মেরে মিত্রোং কা অভ্যুদয হো। ইস প্রকার প্রার্থনা করকে অষ্টোত্তরশত হোম করনা চাহিযে। ব্রত কী সমাপ্তি পর গণেশ কে প্রীত্যার্থ লড্ডুওং কা ব্রাহ্মণোং কো বাযনা দেনা চাহিযে। আগে দিযে মন্ত্র সে পাঁচ বার চন্দ্রমা কো অর্ঘ্য দেনা চাহিযে। ক্ষীরোদার্ণবসংভূত!! অগ্নিগোত্রসমুদভূত! শারীন! রোহিণী সহিত মেরে দিযে হুযে ইস অর্ঘ্য কো স্বীকার করেং। তত্পশ্চাত ব্রাহ্মণোং কো স্বাদিষ্ট ভোজন করবানা চাহিযে ফির স্বযং ভোজন করনা চাহিযে। চার মাস তক যহ ব্রত করনে কে বাদ পাঁচবেং মাস মেং উদ্যাপন করনা চাহিযে। সাধক কো পহলে ব্রত কুণ্ড কী শক্তি অনুসার মূর্তি বনানী চাহিযে। প্রথম বিধি সে পূজা করকে সুগন্ধিত চন্দন তথা নানা প্রকার কে ফূলোং দ্বারা পূজা করনী চাহিযে। সূপ ঔর পাযস, দক্ষিণা সহিত গণেশ কী প্রতিমা কপড़ে সে লপেট কর ব্রাহ্মণ কো দেনা চাহিযে। ব্রত সমাপ্তি কে লিযে পাঁচ সের তিল দেনা চাহিযে ঔর ক্ষমা প্রার্থনা করনী চাহিযে। ইস প্রকার উদ্যাপন করনে মাত্র সে হী অশ্বমেঘ ফল কী প্রাপ্তি হোতী হৈ।

সনত্কুমার মেরে কহনে সে পূর্ব পার্বতী নে ইস ব্রত কো চার মাস তক সংকল্প কী প্রাপ্তি কে লিযে কিযা থা। পাঁচবেং মাস মেং উন্হোংনে পুত্র কার্তিকেয কো প্রাপ্ত কিযা থা। মহর্ষি অগস্ত্য নে সমুদ্রপান কে সময ইসে কিযা থা। তীন মাস পশ্চাত্ উন্হেং বিঘ্নেশ কে প্রসাদস্বরূপ সিদ্ধি প্রাপ্ত হো গঈ থী। হে মুনিশ্বর! ইস ব্রত কো দমযন্তী নে ছঃ মাস তক কিযা থা তভী উসনে মহারাজ নল কে দর্শন কিযে থে। অনিরুদ্ধ কো খোজতী চিত্রলেখা নে ইস ব্রত কো কিযা। "বহ কহাঁ গযে? উন্হেং কৌন লে গযা? বাণাসুর কে যহাঁ জানে পর প্রদ্যুম্ন ব্যাকুল হো গযে, তব উনসে রুক্মণী নে বড़ে প্রেম সে কহা, "পুত্র! মৈং তুমসে জিস ব্রত কো কহনে জা রহী হূঁ উসে ধ্যানপূর্বক সুনো - পূর্ব সময মেং তেরে জন্মকাল কে সময মেরে সৌরী ঘর সে তুঝকো এক রাক্ষস চুরাকর লে গযা থা। বস মেরা হৃদয তেরে বিযোগ সে ছলনী হো গযা। মৈং রোতী থী কি মৈং অপনে লাল কা মুখ কব দেখূঁগী? উস সময জব দূসরী স্ত্রিযোং কে পুত্রোং কো দেখতী তো পুত্র বিযোগ সে পাগল হুঈ মৈং কহতী কহীং যহ মেরা পুত্র তো নহীং? ইস তেরে বিযোগ কা দুঃখ ঝেলতে হুযে কঈ বর্ষ ব্যতীত হো গযে। প্রভু কৃপা সে হমারে যহাঁ লোমশ ঋষি আ গযে উন্হোংনে মেরী দশা কো দেখকর মুঝসে সংকট চতুর্থী কা ব্রত করনে কো কহা। উনকী আজ্ঞানুসার মৈংনে চার বার যহ ব্রত কিযা। ব্রত কে প্রভাব সে তুমনে বাপিস লৌটকর শম্বরাসুর কা বধ কিযা থা। অতঃ যদি তুম ভী ইস ব্রত কো করোগে তো অবশ্য হী তুম্হারে পুত্র কা পতা চল জাযেগা ঔর বহ ঘর বাপিস লৌট আযেগা। মাতা কে আদেশানুসার প্রদ্যুম্ন নে ভী গণেশ জী কে প্রীত্যার্থ বিধিবত্ ইস ব্রত কো কিযা। তভী নারদ জী নে আকর উনকো বতাযা কি অনিরুদ্ধ বাণাসুর পুরী মেং হৈ। উসী সময প্রদ্যুম্ন বাণাসুর পুরী মেং গযে ঔর বাণাসুর কো সৈন্য সহিত জীতকর অপনে পুত্র কো পুত্রবধূ সহিত লে আযে। প্রাচীন কাল মেং দূসরে দেবতাওং নে ভী বিঘ্নেশ কে প্রীত্যর্থ ইস ব্রত কো কিযা থা। মৃত্যুলোক মেং ইস ব্রত কে সমান সিদ্ধি দেনে বালা ঔর কোঈ ব্রত নহীং হৈ। অধিক কহনে সে ক্যা লাভ? ইস ব্রত কা উপদেশ নাস্তিক ঔর শঠ কো নহীং দেনা চাহিযে। শিষ্য যা শ্রদ্ধাযুক্ত সাধু কো তুম ইসকা উপদেশ দে সকতে হো। হে মহামুনে তুম ধর্মিষ্ঠ বিঘ্ননন্দন তথা মেরে প্রিয হো, ইসলিযে মৈংনে তুমকো ইস ব্রত কা উপদেশ দিযা হৈ।"