Hindu Calendar Logoहिन्दू-पञ्चाङ्गम्
जैनसाधनाविधिः

जैनपञ्चक्खाणम्: दैनिकाः व्रतत्यागसमयाः

सूर्योदयसूर्यास्ताभ्यां परिकलितं जैनपच्चक्खाणसमयम्।

गुरुवार, ८ अक्टूबर २०२६

सूर्योदयः
६:०८ पूर्वाह्न
सूर्यास्तः
५:५५ अपराह्न
दिनम् / रात्रिः
दिनम् ११ घं ४७ मि
रात्रिः १२ घं १३ मि

वर्तमानं पच्चक्खाणम्

दिवा तृतीयप्रहरः

१२:०१ अपराह्न - २:५८ अपराह्न

तृतीयः दिवाप्रहरः

इदानीम्

दिवा पच्चक्खाणम्

चत्वारः प्रहराः पच्चक्खाणसमयाश्च

पच्चक्खाणम्समयः
दिवा प्रथमप्रहरःदिनम्
प्रथमः दिवाप्रहरः
६:०८ पूर्वाह्न-९:०४ पूर्वाह्न
नवकारशीपच्चक्खाणम्
सूर्योदयात् ४८ निमेषानन्तरम्
६:५६ पूर्वाह्न
दिवा द्वितीयप्रहरःदिनम्
द्वितीयः दिवाप्रहरः
९:०४ पूर्वाह्न-१२:०१ अपराह्न
पोरसीपच्चक्खाणम्
द्वितीयप्रहरस्य आरम्भः
९:०४ पूर्वाह्न
साढपोरसीपच्चक्खाणम्
सूर्योदयात् सार्धैकप्रहरानन्तरम्
१०:३३ पूर्वाह्न
दिवा तृतीयप्रहरःइदानीम्दिनम्
तृतीयः दिवाप्रहरः
१२:०१ अपराह्न-२:५८ अपराह्न
पुरिमड्डम्इदानीम्पच्चक्खाणम्
तृतीयप्रहरस्य आरम्भः
१२:०१ अपराह्न
दिवा चतुर्थप्रहरःदिनम्
चतुर्थः दिवाप्रहरः
२:५८ अपराह्न-५:५५ अपराह्न
अवड्डम्पच्चक्खाणम्
चतुर्थप्रहरस्य आरम्भः
२:५८ अपराह्न
चोविहारःपच्चक्खाणम्
सूर्यास्तात् ४८ निमेषेभ्यः पूर्वम्
५:०७ अपराह्न

रात्रि पच्चक्खाणम्

सूर्यास्तात् सूर्योदयपर्यन्तं चत्वारः प्रहराः

पच्चक्खाणम्समयः
रात्रि प्रथमप्रहरःरात्रिः
प्रथमः रात्रिप्रहरः
५:५५ अपराह्न-८:५८ अपराह्न
सायं प्रतिक्रमणम्पच्चक्खाणम्
सूर्यास्ते आरम्भः
५:५५ अपराह्न
रात्रि द्वितीयप्रहरःरात्रिः
द्वितीयः रात्रिप्रहरः
८:५८ अपराह्न-१२:०१ पूर्वाह्न
संथारापोरसीपच्चक्खाणम्
द्वितीयरात्रिप्रहरस्य आरम्भः
८:५८ अपराह्न
रात्रि तृतीयप्रहरःरात्रिः
तृतीयः रात्रिप्रहरः
१२:०१ पूर्वाह्न-३:०४ पूर्वाह्न
निशीथम्पच्चक्खाणम्
तृतीयरात्रिप्रहरस्य आरम्भः
१२:०१ पूर्वाह्न
रात्रि चतुर्थप्रहरःरात्रिः
चतुर्थः रात्रिप्रहरः
३:०४ पूर्वाह्न-६:०८ पूर्वाह्न
प्रातः प्रतिक्रमणम्पच्चक्खाणम्
चतुर्थरात्रिप्रहरस्य आरम्भः
३:०४ पूर्वाह्न

जैनपच्चक्खाणगणनाविषये

पच्चक्खाणं जैनदर्शने त्यागस्य व्रतस्य वा सङ्कल्पः।

सूर्योदयात् सूर्यास्तपर्यन्तं चत्वारः प्रहराः भवन्ति।

सूर्यास्तात् आगामिसूर्योदयपर्यन्तमपि चत्वारः प्रहराः भवन्ति।

नवकारशी सूर्योदयात् ४८ निमेषानन्तरं भवति। पोरसी द्वितीयप्रहरे आरभते।

चोविहारः सूर्यास्तात् ४८ निमेषेभ्यः पूर्वं भवति।

जैनपरम्परा सम्प्रदायभेदेन भिन्ना भवितुमर्हति।